'나는 내식대로 살아왔다'라는 공병우 선생님의 자서전을 읽어보면 두벌식이 왜 표준으로 제정되었는지와 세벌식에 대해 더 자세히 알 수 있답니다. 그때 정부 관료 이야기가 "세벌식을 인정하면 부가 어느 한 사람에게 집중된다"는 논리로 세벌식 표준화를 반대했다고 하죠. 후후.

한글 자판 문제는 오래전부터 논란이 되어왔는데, 일단 한번 표준으로 정해지면 그것을 바꾸기는 어렵다는 점을 여실히 드러내고 있죠.

영문처럼 드보락과 쿼티를 동시에 표준으로 삼는 것도 아니고 어느 한 쪽의 손을 들어주는 바람에 이 지경이 됐죠.

저도 20년 넘게 세벌식390자판을 쓰고 있습니다.

두벌식은 보고 쳐야한다는.... ㄷ ㄷ ㄷ

집에서 세벌식을 쓰려면, '세벌식 파워업'이라는 도구를 써서 두/세벌식 자판을 바꿔줘야 식구들의 원성을 안듣습니다.

예전에 수동타자기 치던때가 생각나네요. 2벌식은 빨리치다보면 꼬이던 기억이 납니다. 글자체도....

3벌식이 첨에 배우기는 조금 어려웠었어도 치다보면 더 빨랐던 기억이 납니다. (2벌식과 3벌식을 다 경험해본지라....)

물론 글자체도 3벌식이 수려했었죠.

한줄 다치면 땡~ 하는소리가 나고, 그러면 휙~ 밀어주고... 조금있다 또 땡~ 하고... ㅎㅎ 얼마안된것 같은데...

전화기에서 문자를 보내는 세상이 되면서  "도깨비불" 논란은 생각도 못하고 있는 상황이지 싶습니다.

국어 과목을 좋아하던 중학교 시절, 한글과 관련한 토론을 선생님과 한 적이 있었습니다.

당시 한글의 우수성에 대해 이런저런 이야기를 하다가

한글의 단점에 대한 이야기가 나왔는데,

국어 선생님께서는 필기 시 영어처럼 연이어 쓸 수 없다는 것을 단점으로 꼽았었습니다.

당시도 컴퓨터가 보급은 되고 있었지만,

디지털에 최적화 될 수 있는 한글의 가능성은 간과하고 있었던 것이지요. 

암튼 우리 말과 글자가 있다는 사실만으로도 일단 대단한 자부심을 가지고 살아야 하는 것 아닌가 싶네요.

글고보니 해례본 사건은 어떻게 되어가고 있나요?

2012년 현재 한국에 딱 두 권이 남아 있다. 간송본과 상주본이 그것.

간송본

초간본, 즉 원본은 현재 간송미술관에서 보관 중인 훈민정음-해례본이 1940년대에 발견된 뒤로 유일하게 알려져 있었다. 훈민정음 해례본이라는 이름보단 훈민정음 원본으로 더 잘 알려져 있다. 실은 이 간본 역시 세종대왕 생전에 나온 것으로 보긴 좀 힘들다는 의견도 있다. 그래도 현재 남아 있는 판본 중에서 간행시기가 가장 이른 판본이고 내용상 원본으로 간주해도 무방하다는 점은 분명하다. 국어학계에서는 이를 원본이라 하지 않고 "훈민정음 해례본"이라고 정확하게 부른다. 간송미술관에서 훈민정음 해례본을 공개하는 날은 적기 때문에, 직접 보기 굉장히 힘들다고 한다. 상주에서 두번째 해례본이 발견된 이후에는 구별을 위해 간송본이라고 부르기도 한다.

이 간송본은 일제강점기의 국문학자 김태준의 제자였던 이용준에 의해 이 훈민정음 해례본의 존재가 처음 알려졌다. 이용준의 처가인 광산 김씨 종택인 긍구당에 이 해례본이 보관되어 있었다. 이것은 가문의 선조가 여진 토벌의 공로로 세종이 직접 하사한 것이었고, 이용준은 이걸 발견하고 김태준에게 이야기한 것. 당연히 김태준은 깜짝 놀라 이용준과 함께 본가가 있는 안동으로 내려가 해례본을 직접 확인했다. 이용준은 잘 보관할 만한 사람에게 넘기고 싶다고 말했고, 김태준은 당시 문화재 수집 활동을 활발히 하고 있던 간송 전형필을 떠 올렸다. 김태준은 전형필을 만나 해례본 이야기를 했고, 전형필은 그 자리에서 은행으로 달려가 1만 1천원을 찾아와 1천원은 김태준과 이용준에게 사례금으로 주고 1만원은 해례본 값으로 치뤘다. 그때 당시의 물가로 따지면 기와집 열 채값에 해당되는 금액이었고, 현대의 물가로 환산하면 무려 30억원에 해당되는 금액이다. 당시 전형필 선생이 해례본의 가치를 얼마나 높게 봤는지 알 수 있는 일화.

전형필 선생은 이것을 사들이고 나서 광복이 될 때까지 이 해례본의 존재를 철저히 숨겼다고 한다. 한국 문화를 철저히 말살하던 일제강점기 말기에 한글 창제원리를 자세히 설명한 이 책이 들켰다면... 이후 한국전쟁이 발발했을 때도 피난갈 때 이 책을 먼저 챙길 정도로 보존을 철저히 했다.

1956년 이 소장본을 바탕으로 사진을 촬영하여 만든 영인본이 제작되었다. 전형필 선생은 영인본 제작을 위해 이 소장본을 흔쾌하게 내놓았다고 한다.

상주본

2008년 7월, 경북 상주에서 간송미술관의 간본과 동일한 판본이 발견되었다.(이하 상주본) 훈민정음 간송본과 동일한 판본으로 서문 4장과 뒷부분 1장이 없어졌지만 보존 상태는 간송본보다 좋고 간송본에는 없는 표기, 소리 등에 대한 당시 연구자의 주석이 있어 학술적 가치가 매우 높다고 보고 있다. 굳이 가격으로 따진다면 1조원 이상의 가치가 될 걸로 추정된다고 한다.

그러나 이 상주본은 간송본처럼 훈훈한 미담은 없었고, 인간의 추악한 욕심만 드러낸 사건이 연이어 터지면서 행방을 알 수 없는 상태가 되고 말았다. 원래 이 판본은 상주의 골동품상 조 모씨가 가지고 있던 것인데, 상주의 골동품 수집가 배 모씨의 수중에 들어간 것. 배 모씨는 구입했다고 주장하지만 조 모씨는 훔쳤다고 주장한 것. 배 모씨는 상주본을 낱장으로 뜯어서 몰래 숨기고 있다고 주장하면서 배째는 상태. 결국 배 모씨는 문화재보호법 위반(낱장으로 뜯었으니 일단 문화재 훼손에 해당된다)으로 구속 기소되었다.

그런데 검찰 수사 결과 화끈한 반전이 나왔다. 원래 이 상주본은 안동의 광흥사 나한상 안에 있던 불복장(불교에서 불상이나 나한상 안에 넣어놓는 물건을 뜻하는 것) 유물인데, 1999년경 문화재 전문 절도범 서 모씨가 털어가서 조 모씨에게 팔아치운 것이다. 결국 장물이 돌고 돌아 배 모씨에게까지 간 것이다. 장물매매한 놈은 세상에 잘못이 밝혀졌는데도 멀쩡히 하늘아래 걸어다니고 있고 배째고 있는 놈은 10년만 감방에 들어갔다나오면 수십 억이 굴러들어오다니...

검찰은 배 모씨에게 15년을 구형하였고, 2012년 2월 9일 대구지방법원 상주지원에서 열린 선고 공판에서는 징역 10년을 선고하였다. 하지만 아직도 상주본의 행방은 밝혀지지 않고, 배 모씨는 항소하여 2심 재판이 진행 중이다.

2012년 5월 7일, 상주본의 소유권자인 조용훈 씨가 소유권을 문화재청에 기부했다. 하지만 배 모씨가 여전히 입을 다물고 있어 실물의 행방은 여전히 묘연하다. 일각에선 배 씨가 자신만이 아는 장소에 낱장으로 보관하고 있거나 이미 외국으로 반출했다는 등의 소문이 일고 있다.

원 소유주가 있고, 모두들 도둑놈들이니 원 소유주에게 돌려주는 것이 맞을듯 합니다.